Jeg har ikke været anbragt, men det ville jeg ønske, at jeg havde været. Jeg ville ønske, at jeg havde nogen at kalde min familie, men det har jeg ikke. Jeg er alene. Jeg er alene med min skam. Jeg skammer mig over, at jeg ikke blev anbragt, da jeg gik til kommunen og bad om hjælp. Jeg skammer mig over ikke at kunne forklare mig godt nok og over ikke at kunne sætte ord på, hvad der skete derhjemme, så de forstod, at jeg burde være blevet anbragt. Oplevelserne inde i mig var så store, men virkede så små, når de blev modtaget af de ansatte på kommunen. Jeg skammer mig over den sorg og frustration, jeg oppevede, som ifølge sagsbehandlerne var så ubetydelige og uberettigede, at jeg sagtens kunne tage hjem og lade som ingenting.
Som 16-årig gik jeg til kommunen. Jeg havde min veninde med som bisidder, og vi tog bussen i skoletiden til kommunen. Vi gik sammen gennem de mange mørke, klinkebeklædte gange. Jeg kom med et stykke papir, der listede alle de ting op, jeg var ked af derhjemme, fordi jeg vidste, at det var vigtigt, at jeg fik forklaret mig ordentligt for at blive taget alvorligt. Jeg var bange, mens vi gik på de lange gange og sad i de kolde venteværelser. Jeg var bange for det hele, men allermest bange for, at der ville ske det, der senere skete.
På et af kommunens kontorer fortalte jeg det hele til en af kommunens sagsbehandlere. Jeg fortalte, at min mors mand onanerede på mit værelse. Flere gange fandt jeg hans porno DVD’er i min afspiller. Jeg fortalte, at jeg var blevet flyttet ud i et lille hus ved siden af hovedhuset, en slags anneks. Jeg var ikke længere velkommen i det hus, hvor de levede, spiste og sov. Jeg fortalte, at jeg skulle tisse i nogle buske bag annekset omme bag i haven, og jeg kun nogle aftener fik lov til at hente en tallerken med mad, men jeg måtte ikke spise sammen med min mor, hendes mand og min lillebror ved spisebordet. Tallerkenen afleverede jeg dagen efter, når jeg hentede en ny. Jeg fortalte, at de holdt øje med mig, og de befalede, at jeg slukkede lyset kl 21. Var lyset ikke slukket, slukkede de al elektricitet, så jeg kunne sove i fugt og frost. Hvis jeg havde trådt ved siden af, fik jeg taget mit overtøj som straf, uanset vind og vejr. Hver evig eneste dag blev jeg råbt ad, skældt ud, truet på livet og fik forklaret hvor dum, grim og uduelig jeg var, at jeg ikke var værd at behandle ordentligt.
Jeg var det barn, der ikke kom med til børnefødselsdage. Det barn, der ikke fik madpakke med i skole, så lærerne måtte spørge mine klassekammerater, om nogen kunne undvære en håndmad. Jeg var det barn, der blev glemt på skolen, når jeg en sjælden gang var der. Mine forældre var ligeglade med, at jeg pjækkede, og lærerne reagerede tilsyneladende heller ikke på, at jeg gemte mig bag min migræne.
Min far var der heller ikke. Ham og min mor gik fra hinanden, da jeg var tre år gammel - mest af alt, fordi han drak for meget og aldrig kom hjem. Da jeg var spæd, kørte han rundt med mig i sin bil, selvom han var alt for fuld, og hvis han skulle passe mig, rullede han joints med mig på skødet eller tog mig med på værtshus. Min far havde dengang, hvor sagen med kommunen kørte, en meget voldsom depression, som han aldrig rigtig er kommet ud af. Han bor i en sovepose med cigarethuller over det hele. Men min far ringer aldrig til mig for at høre, hvordan jeg har det. Min far ringer til mig for at fortælle, hvordan han har det, hvordan livet har været ondt ved ham, og hvorfor jeg skal have ondt af ham.
Jeg fortalte alt til Bente, min sagsbehandler. Vi talte om de ting, jeg havde skrevet ned på min liste, og efter få møder vurderede Bente, at min mor skulle inddrages. Det var der, det gik galt. I første omgang fordi hendes mand også blev inviteret med, på trods af han ikke havde nogen forældremyndighed.
Fra møderne skulle der lægges en handleplan. Enten skulle der gennemføres en paragraf 11 eller en paragraf 50. Altså om vi skulle modtage familieterapi ved en familiekonsulent, der besøger hjemmet, eller om jeg skulle fjernes fra hjemmet.
Jeg har fornyligt søgt og fået aktindsigt i mine papirer her mange år senere. Det har jeg gjort som en del af min helingsproces, men et plaster på såret er det næppe. Der er mange ting, jeg har glemt. De dukker pludseligt op som sorte huller, som jeg ikke kan styre udenom eller undgå at blive suget ind i, og bare bliver ved med at falde længere og længere ned i. Med årene er jeg blevet mere bevidst om, hvor lidt jeg faktisk kan huske. Det betyder, at jeg ikke kan tegne streger eller skabe sammenhængende mening fra dengang til nu. Jeg kan ikke dække de sorte huller, der bliver ved med at opstå i min bevidsthed og i mit liv.
I sagspapirerne kunne jeg se, at kommunen var indstillet på, at der skulle gennemføres en paragraf 50 undersøgelse – altså en undersøgelse af hvorvidt jeg skulle fjernes fra hjemmet eller ej. Men så snart min mor blev inddraget, ændrede man mening og vurderede nu, at konflikterne i hjemmet kunne løses ved en paragraf 11 (familieterapi). Det var, hvad der ville være bedst - for min mor og hendes mand, men ikke hvad der ville være bedst for mig.
I starten nægtede min mors mand at dukke op til samtalerne. Han var ikke min far, og derfor var det ikke hans ansvar, mente han. På et senere tidspunkt valgte han dog at deltage. I sagspapirerne læser jeg, at de erklærer ham ”samarbejdsvillig”, fordi han alligevel dukkede op til sidst. Jeg ved, at han var tavs under møderne, men det nævnes ikke, og det, at han, efter familiekonsulenten var gået, sagde, at kommunen var latterlig, hvis de troede, at han ville ændre sig, nævnes af gode grunde heller ikke. Han ville ikke ændre sig. Det var mig, den var gal med. Jeg var dum, grim, ubrugelig, uduelig og doven. Jeg var syg, sagde han. Det var mig, der skulle ændre mig.
”Du skal være glad for, at du ikke gjorde det her for et par år siden,” sagde min mors mand til mig, efter jeg havde været ved kommunen. ”Så havde jeg fandeme slået dig ihjel.”
Det var tydeligt, at han selv tænkte, at dødstruslen blev ved at være en trussel og et tegn på, at han var nådig; en slags ros til ham selv over, at han kunne beherske sig. For nogle år siden ville han have slået mig ihjel.
Til: bente@kbhkommune.dk
Emne: (Intet emne)
Dato: 27. september 2012
”Min mors mand udøver psykisk terror på mig, jeg kan ikke klare det mere, jeg er desperat og ved ikke hvad jeg skal gøre, jeg sidder og overvejer at ringe til politiet fordi jeg er så bange. Jeg ved ikke hvem jeg skal kontakte eller hvem jeg skal snakke med for at blive taget seriøst, jeg vil have at der skal ske noget nu for jeg kan ikke klare det mere. Han giver mig dødstrusler. Lige nu går han rundt udenfor min dør, jeg ved ikke hvad han laver. Jeg er bange, vil du ikke godt hjælpe mig ud af det hus?
Bente fra kommunen bookede en samtale fem dage senere med min mor og mig. Jeg håbede, at frygten i min mail kunne stå alene, men jeg kunne ikke forklare mig. Det var som om, at det eneste kommunen hæftede sig ved, var det med DVD’erne, men det var slet ikke det, som gjorde mest ondt. At jeg altid var bange for, at min mors mand ville slå mig ihjel, reagerede kommunen ikke på. Jeg skammede mig over, at jeg ikke kunne forklare mig, så de forstod, hvor stor den frygt der boede i mig var. At jeg hver dag var bange for, at jeg skulle dø. At han ville dræbe mig i det hus, vi boede i. Jeg skammede mig over, at de kun hæftede sig ved, at han onanerede på mit værelse.
Min mor brugte mere tid på at beskytte hendes mand mod kommunen, end hun gjorde på at beskytte mig mod ham. Til møderne fortalte hun kommunen, at jeg var et svært barn, som de håndterede så godt, som de kunne. Hun fortalte også, at hendes mand havde haft en svær opvækst og derfor kunne have svært ved at håndtere mig. Men alligevel mente hun og fortalte, at problemerne kom sig af, at jeg ikke kunne lide ham, og jeg havde svært ved at følge reglerne – og det måtte jo have konsekvenser.
Der blev skemalagt individuelle samtaler mellem min sagsbehandler og mig, men de blev alle aflyst pga. sygdom eller andre belejligheder. Det blev faktisk kun til en enkelt samtale, og til sidst var min eneste kontakt med kommunen, når min mor og hendes mand også var med. Jeg fik mundkurv på. Hvad ville du sige om en mand, der ville slå dig ihjel, hvis han sad lige ved siden af?
Det var grænseoverskridende dengang, og jeg gennemlever det endnu en gang, som jeg læser min sag. Det var grænseoverskridende at aflevere DVD’erne til min mor i tavshed; kun at blive talt til når jeg havde trådt ved siden af og blive behandlet som et dyr. Jeg havde fortalt det hele til kommunen så mange gange – men igen og igen med en følelse af, at kommunen hverken forstod, lyttede eller hjalp. De sidste mange år har jeg skammet mig over, at jeg dengang ikke kunne sætte de rigtige ord på. De ord, der skulle får dem til at forstå, hvor alvorligt det var. Nu, da jeg har læst min aktindsigt igennem, kan jeg se, at jeg ikke var problemet. Jeg forklarede mig, men de lyttede ikke.
Der er mange ting, der lyder ondskabsfulde, når jeg fortæller min historie i dag. Dengang kunne jeg mærke ydmygelsen, og hvor ondt det gjorde. I dag kan jeg se, hvor ondt det var. Det skulle systemet også have set.
Fra den dag, min mor og hendes mand blev involveret, var der ikke plads til min historie længere. Jeg talte kun med min mor og hendes mand under familieterapi, og her var jeg iført mundkurv. I hverdagen i vores hjem talte vi ikke med hinanden.
Min mor sagde aldrig fra over for hendes mand. Hun sagde ingenting, men jeg hørte hendes budskab klart og tydeligt i hendes stilhed: jeg var umulig, jeg var dum og grim. For dum og grim til at elske og måske derfor mente hun heller ikke, at det var hendes pligt at passe på mig. Det mente kommunen heller ikke. De bekræftede mig i alt det, min mor og hendes mand havde sagt til mig; at jeg var et besværligt barn, et barn man ikke kunne vise omsorg for. Jeg tror ikke, at det var deres intention, men det var den konsekvens, det fik. Jeg havde tillid til, at kommunen ville give mig et nyt hjem og fjerne mig fra dem, der ikke ønskede mig. Men de vurderede i stedet, at det var ufarligt og for mit bedste fortsat at blive behandlet som et dyr og truet på livet i det, man kaldte mit hjem.
Håbet om at blive fjernet fra hjemmet blev til en ny virkelighed af at blive smidt ud hjemmefra. En eftermiddag, jeg husker så klart, som havde jeg set det på en film, sad jeg på McDonald’s med en veninde, da jeg modtog en SMS fra min mor, der sagde, at det var bedst, jeg ikke kom hjem. Jeg kunne ikke bo hos dem længere, og jeg måtte selv finde ud af, hvad jeg så ville gøre. Jeg husker ikke, at der havde været en særlig konflikt, der kunne have udløst den melding, men den kom samtidig med, at kommunen havde spurgt min mor, om jeg måtte modtage økonomisk støtte og klare mig selv. Det sagde hun nej til. Hun sagde nej, fordi hende og hendes mand svindlede med pengene på deres arbejde, og derfor ikke ville lade kommunen få indsigt i deres økonomi. Jeg undrer mig over, at kommunen ikke lavede en faglig vurdering af, at en mor med så dysfunktionelt et forhold til sin datter kan bedømme, hvad der var bedst for mig på det tidspunkt. Jeg havde tre jobs, jeg tjente mine egne penge, jeg prøvede virkelig. Jeg prøvede virkelig at vise, at jeg kunne være uafhængig af min familie, som smed mig ud og ikke ville have mig, men som stadig ikke ville opgive den kontrol af mig, som de har haft hele livet. Det næste stykke tid, efter jeg blev smidt ud, boede jeg først hos min venindes familie og sidst hos min mormor, hvor jeg også blev smidt ud herfra og fik derefter tildelt et kollegieværelse.
Når jeg hører anbringelseshistorier fra personer, der blev anbragt i deres barndom, stikker de i mange retninger. Nogle har haft fantastiske anbringelser, der har givet dem et nyt liv og en ny chance. Andre historier er voldsomme, nogle umenneskelige. Jeg kan have svært ved at tale om, at jeg gerne ville have været anbragt, fordi jeg ved, at disse anbringelser også findes. De, der ikke bare gik galt, men gik helt galt. Alligevel var en anbringelse det eneste, jeg kunne drømme om. Det var den eneste vej ud af den familie, jeg var født i.
Jeg går i terapi i dag, jeg har kompleks PTSD og svær angst. Jeg tænker, om det ville have hjulpet mig dengang at tale med nogen. Om det ville have fjernet noget af tvivlen, som jeg gik rundt med dengang og stadig bærer rundt på i mit voksne liv.
Jeg har ikke været anbragt, men det burde jeg være blevet. Jeg satsede og tabte alt, da jeg gik til kommunen. Jeg ved i dag, at noget var helt galt dengang i ”mit hjem”, men jeg kan blive i tvivl om, hvad der var op og ned – og om det var det rigtige at gå til kommunen. Det ødelagde mere end det gav. Selvom jeg skammer mig over at være gået til kommunen, fordi det betød, at jeg selv var skyld i, at alting blev værre i dag, så ved jeg godt, at ingen burde blive behandlet, som jeg blev, men når ingen tager din historie alvorligt, kan det være svært selv at se alvoren til sidst. Jeg ved, at min historie er alvorlig, men ligesom troen på mig selv og min egen historie, mit hjem og min familie, blev den taget fra mig. Jeg blev ikke anbragt, men det burde jeg være blevet.
De Ensomme er en bog skabt af og med unge, som føler sig eller har følt sig ensomme. En følelse, der rammer os, når vores sociale behov ikke bliver dækket, og som dukker op på forskellige tidspunkter fra person til person.
I Danmark er der mange unge, der føler sig langvarigt ensomme. Der er så mange, at der er tale om et kendetegn ved den nuværende ungdomsgeneration, der går på tværs af aldersgrupper i ungdommen.
Derfor har vi bedt en række unge om at sætte ord på den ensomhed, de har følt. Det er der kommet 22 vigtige og personlige fortællinger ud af.
I Danmark er der ca. 45.000 unge, som hverken er i job eller under uddannelse. Fra tid til anden bliver de omtalt som “restgruppen” – en statistisk betegnelse, som har til hensigt at generalisere problemet, men som virker stigmatiserende for de unge, der omtales. For hvordan er man til gavn, hvis man bare er til overs?
I De Resterende fortæller unge, hvordan de oplever at være uden for uddannelse og arbejde. Med hudløs ærlighed tager de os med til møder med kommunen, indvier os i det svære parforhold, åbner døren til psykiatrien og deler deres tanker og erfaringer med det danske uddannelsessystem og arbejdsmarked.
Det er vigtigt, at der er fokus på at løse de problemer, som forfatterne i denne bog taler om. Men hvis problemerne reelt skal løses, er man nødt til at sætte sig ind i unges virkelighed, så man faktisk forstår, hvad det er, man forsøger at løse.
Hver tredje hjemløse i Danmark er under 30 år. Men hvornår er man egentlig hjemløs? Og hvordan finder man hjem, hvis man ikke har et?
De Hjemløse er en række historier fortalt af unge, der har oplevet hjemløshed. Her beskriver de, hvordan det er at gå igennem ungdommen med hjemløsheden på ryggen. Vi er med på arbejdspladsen, uddannelsesstedet, hos kommunen, i parforholdet, psykiatrien og misbruget. Men vi er også med i livet efter hjemløsheden, i kritikken af det samfund, som skulle have hjulpet, og i forventningerne til fremtiden.
Fortællingerne i De Hjemløse viser, at der er mange måder at være hjemløs på, når man er ung. De åbner øjnene for en side af sagen, du måske ikke var bekendt med, ikke kendte omfanget af, eller hvis spor du ikke har bidt mærke i før.
Hvad tænker man om sin fremtid, når man bliver førtidspensionist, før man er fyldt 30? Skal man fortsætte med at forfølge de drømme, som ens krop eller sind sætter grænser for?
I De Kronisk Syge møder du unge med kronisk sygdom. De fortæller om deres liv med alle de spørgsmål, som sygdommen rejser. Hver og én udgør deres personlige fortællinger unikke vidnesbyrd, der kan gøre Danmarks sundhedsvæsen, uddannelsessystem og alle os andre klogere på, hvordan man skaber det bedste samfund for unge med kronisk sygdom.
”Det kan give dig et andet perspektiv på, hvordan det er at være det her menneske: Hvordan er det at være dig? For du er ikke bare et tal i en bog eller en sygdom på en liste. Du er et menneske, der har en historie og en fed energi.” - Skrivemakker
Hvad betyder en anbringelse for unges nutid og fremtid? Et spørgsmål, der er helt umuligt at svare på, medmindre man selv har prøvet at blive anbragt. Og selv der, er det svært.
I De Anbragte fortæller unge om deres anbringelse i barndommen og ungdommen. Levende og ærligt beskriver de deres opvækst, mens de reflekterer over, hvad anbringelsen har betydet for dem.
Forfatterne har alle oplevet biologiske forældre, som har haft svært ved at håndtere forældreskabet. Men når du dykker ned i bogens fortællinger, vil du opleve en overflod af nuancer og perspektiver, som illustrerer, at hver forfatter gemmer på sin helt egen historie.
Hvad sker der, når ens ungdomsliv pludselig bliver udfordret ved, at basale ting som personlig sikkerhed og et tag over hovedet forsvinder? Hvad tænker de unge om deres fortid, nutid og fremtid, når de bliver nødt til at flygte fra deres hjem?
I 2015 søgte flere end to millioner mennesker asyl i Europa – flere end tre gange så mange som året før. Det har påvirket indbyggerne i Europa og er også grundlaget for en lang række forestillinger og fordomme om flygtninge.
De Flygtede er barske og bevægende fortællinger om unges ukuelige tro på fremtiden, og om at skabe en bedre tilværelse end den, de er flygtet fra. Bogen er først og fremmest en række individuelle fortællinger, men det er – i sagens natur – også en bog om flygtningesituation i den tid, hvor den blev skrevet. Og om den i dag.
Alt for mange danske unge tør ikke deltage i samfundsdebatten. For gør det alligevel nogen forskel?
I De Engagerede hører vi fra nogle af de unge, der gerne vil blande sig. Dem, der samler mennesker for at skabe noget. De benytter sig allerede af alverdens talerør, skriver debatindlæg, holder foredrag, stiller sig op på ølkasser og råber. Her har vi samlet dem til ét stort brøl.
For der er heldigvis unge, der ikke kan holde sig tilbage. De har en ild, indignation eller begejstring, der gør, at de engagerer sig i samfundet. De engagerede er alle de unge, der ikke kan lade være. De bygger samfund op nedefra, og der er mange af dem. De er flittige, travle og stærkt inspirerende.
Knap 340.000 unge gennemførte en ungdomsuddannelse i 2019. Næsten 57.000 af dem faldt fra. Hvorfor gjorde de det?
I De Frafaldne fortæller unge, hvordan det opleves at droppe ud af sin ungdomsuddannelse. Fortællingerne nuancerer uddannelsesdebatten, der ofte handler om dem, der klarer sig godt – dem med huen, fremtidsmulighederne og den gode historie.
Vi må ikke kun lade dem, der gennemfører, skrive historien. Der gemmer sig et væld af indsigter blandt dem, som ikke klarer sig igennem ungdomsuddannelserne. Fortællingerne kan anspore dem, der skal forme fremtidens uddannelsessystem, men vigtigst af alt illustrerer de, hvor menneskeligt – og afgørende – det er at ændre kurs.